سوال: آیا ما انسانها خود تقدیر و سرنوشت خود را تعیین نموده ایم ؟ اختیار به چه معنی است وقتی هیچ چیز در اختیار ما نیست ؟ آیا جهنم و بهشت پایان کار است و آیا جهنم و بهشت ماندگار اند و آیا این کهکشانها محو می شوند یا همواره خواهند بود؟
پاسخ : سپس خداوند از روی رحمت و رفعت، فرزندان آدم و سایر مخلوقات در عالم ذر را اختیار داد که هر که می خواهد مقام و مرتبه محمد(ص) و خاندانش را بیابد با اختیار تام در آفرینش جدید رود و میزان بندگی و حقانیت خود را بیازماید و هر که از این همه آرزوها و آمال و ثروت و مقام و هر آنچه در زمین و عالم آفرینش بهره ببرد و خود را بیازماید هر آنکس که در زمین همچنان یاد خدا بود و چشم از آرزو ها و شهوات و امیال و منصب و هر چیز وسوس کننده در زمین چشم پوشیده پاداش بهشت برین و خطا کاران در جهنم خواهند بود. و نهایت آنان در مراتب بهشت و جهنم خواهند بود تا به برخی به قرب الهی برسند برخی به قرب و نزدیکی محمد(ص) و خاندانش برسند برخی به عالم ذر برگردند. خداوند رفعت و عدالت و رحمت اختیار تام را به انسان سایر مخلوقات عالم ذر داد، تا که زندگی و مکان و زمان و شرایط و خواص و هر چیز را خود برای آزمون تعیین کنند بعنوان نمونه فرزندان آدم کهکشان راه شیری و منظومه شمسی و کره زمین را برای ساکن شدن و اثبات بندگی خود انتخاب نمودند و سایر موجودات و مخلوقات عالم ذر سایر کرات یا کهکشانها و مکان دیگر را برای عبادت و اثبات بندگی خود انتخاب نمودند تا هر گروه در آرامش و انزوا عبادت و بندگی خدا کند؛ و بعد از انتخاب مکان در این آفرینش بی انتها انسان و مخلوقات نوع زیستن یا زندگی و شرایط و روش و مدت زمان و هر چیز دیگر را نیز خود به اختیار تام انتخاب کردند. یعنی هر انسان با توجه شرایط و دوره ها و اعصار و حکومت و زمانها و غیره یک دوره یا عصر را برای اثبات بندگی انتخاب نمود برخی همعصر بودن با پیامبران را برخی همزمانی با خاندان محمد(ص) و برخی آخر زمان هر کس با توجه به میزان پاداش بهشت و جایگاه و مقامی که می توانست در بهشت و پس از آن در درگاه الهی بدست آورد دوره و عصر زندگی و مدت عبادت خود یعنی سن یا زمانی که در این عالم زمین آنرا طول عمر می نامیم را انتخاب کردند بعد از انتخاب دوره و عصر نوبت به شرایط و خصوصیات رسید در این مرحله انسانها قد و وزن و رنگ پوست و مو و چشم و غیره و برادر و خواهر و پدر و مادر و دوستان و امکان و مقام و منصب و سفر و دارایی و شهر و کشور و سرزمین و مریضی ها و درد ها و شادی ها و حتی تعداد پلک زدن ، تعداد نفس کشیدن و تعداد قدم زدن تعداد نشستن و تعداد خوابیدن و تعداد دانه گندم و برنج و میوه ها و غیره تعداد ژن و سلول و مولکولها و میلیونها جزییات دیگر شناخته شده و ناشناخته که در اختیار انسان در این آفرینش خداوند در اختیارش قرار داده بود را انتخاب نمود. و انتخابش از روی شناخت معرفت کامل از هدف آزمون و درخواست خود و نیازها و و پاداش ها غیره بوده و انسان در انتخاب صد در صد آزاد و اختیار تام داشته و خداوند هیچ چیز را برکسی یا چیزی اجبار نکرده است. و همه انتخابها در اثبات بندگی خدا می خواستند. اینجا دو نکته مهم است یکی اینکه که خداوند می فرمایید اختیار است اختیار اختیار و انسان با خواست و نیت و اختیار تام به این عالم آمده است و دارای هدفی کاملا روشن و واضح بوده و با آگاهی و شناخت و درک کامل این عالم را انتخاب نموده است. و خیلی این نکته را به اشتباه تعبیر نموده و بسیاری را سردرگم می نماید در واقع اختیار تام به این معنی که ارایه شده است برخی سوال می کند کجا اختیار است من نمی خواستم بیایم و پدر مادر مرا آوردند یا من فعلان زندگی را می خواستم یا فعلان چیز را می خواهم پس اگر اختیار چرا اینگونه است مرگ و زندگی در اختیار من نیست و هزاران سوال دیگر؟ غافل از اینکه این انتخاب با خود انسان در عالم ذر بوده است و انسانها حال که در بوته آزمون قرار گرفته اند و در لذتها و آرزوهای زمین گرفتار شده یاد درخواست خود را از خدا و آنچه در بهشت و جهنم دیده از یاد برده اند و در مانده اند؟ نکته دوم اینکه تقدیر و سرنوشت به بدست خود انسان تعیین شده و می شود کاملا درست است همانگونه که در فوق مطرح شد انسان خود سرنوشت و تقدیر و برنامه زندگی خود را تعیین نموده است که انسان و سایر مخلوقات لحظه ورود خود با این عالم را خود تعیین نموده و لحظه مرگ خود را نیز تعیین و مشخص نموده اند و هر کس دقیقا می داند کی می آید و لحظه مرگش و نوع مرگسش چگونه و چه زمانی است انسان و سایر مخلوقات با برنامه امده اند و برای لحظه و لحظه خود برنامه داشته اند لیکن برخی این را خوب بیاد دارند و جز بندگی و عبادت خداوند و پیروی از محمد(ص) و خاندانش راهی را انتخاب نمی نمایند. هدف و راه همان است لیکن برخی در امیال و آرزو ها و زرق و برق و وسوسه های آفرینش گرفتار شده و چنان گرفتار انند که جز این دنیا و لذات ان چیزی را نمی شناسند با این حال خداوند از روی رحمت و رفعت و مهربانی مخلوقات را رها نکرده با فرستادن انبیاء و معصومین و اولیای الهی و آیات وحی مردم را به عهد و دعا و درخواست و هدفی که داشتند آگاه نموده و مکرر تذکر می دهند لیکن برخی چنان دچار دنیا شده و که نمی شوند و نمی خواهند بشنوند و بیاد ندارند که آنها در عالم ذر نعمت ها و برکات بسیار برتر و بزرگتر در اختیار داشتند و نهایتا اینکه خداوند باز هم مخلوقات را رها نموده برخی که احساس می کند در انتخاب اشتباه نموده و درخواست چیز می کنند آنچه را خواسته در اختیارش قرار می دهد تا خود را بیازماید و هیچ اجبار در کار نبوده نیست.
ایمیل برای ارسال سوال weareiran@yahoo.com
سوال: آیا انسانها در این آفرینش تنها هستیم و اگر مخلوقی هست چرا ارتباطی بین آنها نیست و آیا روزی این ارتباط اتفاق می افتد؟ و ما تا کی در این عالم خواهیم بود و آیا زمان عالم مشخص است دلیل آمدن مهدی (ع) چیست
پاسخ : همه فرزندان آدم و مخلوقاتی که در عالم ذر بودن در این آفرینش برای رسیدن به موقعیت و مرتبه محمد(ص) خاندانش و اثبات بندگی خداوند و تقرب به خداوند به این آفرینش آمده اند و هر یک در مکانی قرار گرفته اند با ویژگیها و شرایط خاص خود و هیچ کس از جای دیگر خبر ندارند و اینقدر از هم دوراند که نمی توانند از هم خبر بگیرند اما زمانی بعد این فاصله کم شده و مخلوقات دیگر نیز با در ارتباط می شوند و از حال همدیگر خواهند پرسید. زمان آزمون زمانی مشخص است وقتی آخرین مخلوقات در این آفرینش آمد تا خود را بیازمآمد و آخرین فرزند آدم پا عرصه کهکشان راه شیری گذاشت برای اثبات بندگی خود پا به زمین گذاشت و دیگر مخلوقی و انسانی نبود که بخواهد اثبات بندگی کنند و تمام ساکنین عالم ذر برای آزمون آمدن و انسانها یکی پس از دیگری آزمون دادند. و مهلت و مدت آزمون تمام شد همه فرزندان آدم از این عالم به عالم برزخ رفتند آنجا خواهند توانست هر دو عالم ذر و عالم آفرینش را ببیند و به یاد می آوردند خواست و اختیار و هدفی را که برای آن به عالم آفرینش آمده بودند و جز پیشمانی چاره ای نیست. نکته مهم این است که روایات زیادی است که این دنیا محل گذر و آزمون است و تا می توانید توشه برای آخرت جمع کنید روایات صحیح و درستی است بسیاری در عالم برزخ ، وقتی دو عالم را می نگرند و یادآور می شوند به عهد پیمان خود بسیار ناراحت و پیشمان و نادم هستند و اما نمی توانند به دنیا برگردنند یا به عالمیان خبر دهند. لیکن به آنها وعده داده می شود که خداوند رفعت و مهربانی از خطای آنها در گذشته فرصتی دیگر را به آنان خواهد داد و خداوند باز فرصتی دیگر بر فرزندان آدم و سایر مخلوقات قرار می دهد و آن ظهور فرزندی از خاندان محمد(ص) که در روزی بر زمین ظاهر می شود که همه مدت آزمون را تمام نموده و کارنامه در دست دارند و برزخیان بسیار بسیار بیشتر از اهل عالم در انتظارند ظهور اند تا اشتباهات خود را جبران کنند سه نکته مهم یکی اینکه در اینجا خرافاتی است که در مورد ظهور مهدی (ع) و خون ریزی و آدمکشی و فساد و گناه و بسیاری خرافات دیگر در بین انسانها شایع شده است برخی می گویند باید اینقدر دنیا در فساد و تباهی و گناه رود تا ظهور کند و برخی گناه کردن را راهی برای آمدن و ظهور می دانند برخی ها می گویند وقتی مهدی (ع) بیایید از کشتن ظالمان و انسانها خون در جوی ها و رودها جریان می یابد و بوی خون همجا بپا می شود و بسیاری خرافات دیگر که هیچ سنخیتی با صفات الهی و خاندان محمد(ص) نمی گنجد دو نکته مهم در این مورد یکی اینکه اولا مهدی (ص) برای صلح و یادآوری عالم ذر و مرتبه محمد(ص) و دعا و درخواستی است که عالمیان از خداوند نموده اند و دعوت آنها به انجام عهد خود نه برای کشتن و ار بین بردن انسانها؟ و این یک خرافه و دورغ بزرگ است که با امدن امام خون بپا می شود که در این مقال نمی گنجند و در سوالات دیگر پاسخ داده شده است. نکته دوم زمان آمدن مهدی موعود کاملا روشن است و آن مصادف با پایان زمان آخرین مخلوقی است که از عالم ذر به این عالم می آید و زندگی می کند و مرگش فرا برسد آنگاه مهدی موعود خواهد آمد اما دلیل نامشخص بودن زمان آن و اینکه روایات زیادی است که جز خدا احدی از زمان ظهور نمی دانند عظمت و نامحدود بودن شمار آفریده های عالم ذر است که جز خداوند از آن خبر ندارد.
ایمیل برای ارسال سوال weareiran@yahoo.com
سوال: پایان عالم چگونه است آیا کره زمین محل ظهور است و صورت ظهور چگونه است
پاسخ : و در روز ظهور تمام آمده های عالم ذر و فرزندان آدم از اولین و تا آخرین زنده شده و دوباره برمی گردد در آن زمان ناشناخته ها و وسعت درست زمین شناخته شده و فرزندان آدم در زمین می ایستادند و و مهدی (ع) بر بلندی است در حالی که پیامبران و محمد(ص) و خاندانش در سمت راست و شیطان و فرزندانش در سمت چپ او قرار دارند سپس درحالی که تمام انسان در اوج و شرایط کامل بلوغ جسمی و فکری و عقلی هستند و همه در یک سن و بوضوع این صحنه را می بینند و صدا را می شنوند بطوری که هرکس تصور می کند تنهاست و این صحنه برای او و با سخن می گویند و سخنان و دیده ها را نه از طریق چشم و گوش بلکه از دل درک می کند. که معنی درک را در بالا ذکر نمودیم. سپس آدم در حالی که همعصرانش در بر او قرار دارند خود را معرفی و از عهد بندگی که باخدا در عالم ذر بستن گفته و سپس بر حق بودن و محمد (ص) خاندانش سخن گفته و اطاعت و پیروی از آنها را واجب بر همه انسانها و مخلوقات و پیروان و فرزندانش می دانند و سپس نوح و ابراهیم و سایر پیامبران نیز همین طور در حالی که همعصران خود را در بر دارند بر پیروی ارز طریقت و حقانیت محمد(ص) واجب و تاکید می کنند و سرانجام نوبت محمد(ص) و خاندانش می رسد که یکی به یک بر حقانیت و معرفی خود و مصایب و نامردی هایی که بر آنها گذشت گفته می رانند تا سخن به محمد(ص)که نور او روشنای تمام جهان شده و خورشیدهای جهان چون شعله کبریتی در بر خورشید ظهر تابستان هستند سخن آغاز نموده در وصف خداوند و عدالت و رحمت و رفعت تمام صفات جل جلاله را متذکر می شود و از خاندان و فرزندانش که انسانها با آنها چه کرده اند می گوید و جایی که سخن فرزندش حسین (ع) می رسد اشک در چشمان پیامبر حلقه می زنند و دلها شکسته می شود تنها جایی است که شیطان سر بزیز و لعن می کند خود را مسببینش. سرانجام پیامبر همه را دعوت بندگی و عهدی که در عالم ذر با خدا بستن ترغیب و دعوت می کنند و آنان را فرا می خواند که زیر رهبری و پرچم فرزندش مهدی بندگی خدا را طریق خود قرار دهند و همانگونه که در غدیر خم دست علی(ع) را بالا برد دست مهدی (ع ) بالا می برد و از انسانها بیعت و اطاعت او را می خواهد و قرآن و سایر کتب آسمانی نیز وجود شده خود را به به درک می رسانند تا هیچ شک و شبهه و تفسیری اشتباه از آنها نشود و بر حقانیت محمد0ص) و خاندانش تایید و تاکید می کنند... اینجاست که هیچ سوالی و پرسشی در مخلوقات از آفرینش در ذهن نمی مانند همه آنچه را لازم و کافی و تمام کننده بود بار دیگر دریافت کردند و نهایت شیطان و فرزندانش که بهترین و زیباترین و فریب دهنده ترین شکل خود ظاهر شده اند سخن گفته همه را به سوی خود و فریب می خواند در پایان جرس فریاد بر می دارد که ای مخلوقات بار دیگر به رفعت و مهربانی و رحمت خداوند پراکنده شوید همانگونه که قبل بودید و این بار بر شما حجت تمام شد.
ایمیل برای ارسال سوال weareiran@yahoo.com
سوال : عدالت چگونه اجرا می شود با وجود اینکه بسیاری از اسلام نمی دانند هیچ اسلامی به آنها نرسیده و بسیار آرزوها داشتند برخی نتوانسته تحصیل علم کنند برخی از سخنان برخی گمراه شدن برخی در ظلم و جور بودند برخی در بلاد کفر بودند برخی در محیط بد و خانواده و پدر و مادر و غیره بد برخی ندانسته کاری اشتباه و گناه نموده برخی بخوبی نماز و عبادت و اسلام و قرآن را درک نکردند چگونه می تواند عدالت برقرار شود در صورتی که شاید اگر کسی فقیر نبود یا تحصیل می کرد یا به عشقی یا مقامی و یا منصبی و مرادی می رسید یا نمی رسید یا در کفر نبود و هزاران شاید دیگر که اگر بود و انجام شده بود می توانست بهترین بنده خدا باشد و حال بر اثر نبود ها و کمبود به خلاف و گناه کشیده شد پاسخ : این جا سه نکته مهم، یکی اینکه همانکونه که در مطلب فوق اشاره شد در ظهور انسانها و مخلوقات درک هدف و مکان و علت ها می کنند و هر کس خود یک مجتهد بزرگ و آگاه و مسلط تمام و کمال میشود پس سوالی نمی ماند و تقلید نیست که کسی از روی تقلید یا گفته کسی کاری کند که منحرف شده گناه انجام دهد و خداوند برای دومین بار حجت را تمام می کند و یکبار دیگر از روی رحمت و رفعت فرصتی را به مخلوقاتش می دهد تا بندگی خود را اثبات کنند دومین نکته اینکه انسان از این بعد هر آرزویی که در دنیا داشته اند برآورده می شود مثلا اگر کسی خواستار مقامی و ثروتی و جایی و سفری و شهری و قدی و وزنی و اندامی و زنی و دختری و مردی و جوانی و عشقی و پسری و دختری و فرزندی و پدری و مادری و ماشینی و مدرکی و خانه ای و ویلایی و وسیله ای و تخصصی و امکاناتی و هر چه به اندازه جراقه ای در ذهن یا مغز یا اندامش یا حتی سلولش بوده فرصت رسیدن به آن بوجود می آید اگر کسی آرزو و خیالی در زندگی داشته، حتی آرزوها و خیالاتی که فقط در ذهن داشته یا گذری در جای به ذهنش رسیده، یا اندامی از اندامهایش یا ذرات بدنش خواسته در آن زمان وسایل و فرصتش فراهم می شود و هیچ آرزو و هدف و خیالی هر چند در کسری از لحظه در ذهنش یا ذره ای از وجودش جرقه ای بوده نیز بیادش آورده می شود و فرصتش فراهم می شود و انتخاب با خود انسان است اوست که آنگاه انتخاب می کند اگر انسانی بود بندگی خدا را خواستار است همه چیز را بر بندگی و نزدکی خدا بداند آنکار یا آرزو را انجام می دهد اما اگر ببیند که آن آرزو او را از خدا دور می کند و باطل بوده آن را انجام نمی دهد و این است عدالت خداوند که فردای قیامت کسی ادعایی نداشته باشد بسیاری این سوال را دارند که من فرصت نداشتم یا اگر اینگونه یا آنگونه بودم چه می کردم محیط، دوست ناباب ، موقعیت ، فشار زندگی ، فقر نداری، نبود راهنما، بیسوادی، و هزاران چیز دیگر را دلیل انحراف و گناه می دانند در این فرصت دوباره، همه آنچه او دلیل بد رفتاری خود می دانند برداشته شده و فرصت و موقعیت هایی که می خواهد در اختیار او قرار داده می شود تا حجت بر او تمام شود و نکته سوم اینکه مرگ و مدت زمان برداشته شده و این زمان نامحدود است تا انسانها و سایر مخلوقات به هر چه می خواستند و آرزو داشتند و هر موقعیت و فرصتی را خواستار بودند فراهم و به آن در حد اکمل برسند تا حجت خدا برآنها تمام شما و این است عدالت و رفعت و مهربانی خداوند چهارمین نکته اینکه، در این زمان خیر و شر شفاف روشن است دیگر کسی نمی تواند نیات خود را پنهان کند و نیات هم روشن و پیداست مخلوقی نمی تواند با ترویز و حیله و خود را خوب جا زدند و شیطان با ظاهر روشن و شناخته شده با فرزندانش در میان انسانها به آنان مشاوره داده و آنان را گناه و خطا هدایت می کنند. نکته پنجم اینکه الان برخی خود را از سریازان از رهروان مهدی(ع) می دانند غافل از اینکه اینان هنوز خود را در برابر آزمون اصلی قرار نداده تا پاکی و درستی آنان تایید شود مثلا انسانی ادعای مهدویت می کند در صورتی که هنوز در مقام و منصبی بزرگ یا ثروت و مکانی گناه آلود قرار نگرفته است تا ارزش و مقام خود را نشان دهد و در این دوره هست که خوشنامان و پاکان واقعی مشخص می شوند.
سوال : علائم و مقدمات حکومت صالحان و پاکان چگونه است و آیا زمانش مشخص است
پاسخ : انسانها و سایر مخلوقات که فرصتی دوباره به آنها داده است بر در زمین آسمانها و غیره پراکنده شده برخی به بندگی و عبادت خدا توجه نموده ار کارها و اعمال اشتباه پرهیز می نمایند و برخی نیز علیرغم اینکه می دانند باردیگر تمرد نموده و گناه می کنند و کم کم انسانها شر و خیر مشخص می شوند دنیا پر از فساد و گناه و انحراف می شود در این زمان امام مهدی (ص) بر تک تک انسانها بار دیگر عهدی که بندگان بسته اند را بازگو می کند و همه را به راه راست می کشد و شیطان و فرزندانش که اینکه هر آنچه دارند رو می کنند و دیگر آشکارا بر مردم ظاهر می شوند انسانها را به فساد گناه می رانند و در این بین انسانها پاک با در مواجه با آرزوها و خیالات و فرصت هایی خطایی که در دنیا داشته اند و اینک دوباره در آن موقعیت که قرار می گیرند و گاهی در دنیا از روی ندانسته انجام داده اینبار و از انجامش انصراف می دهند علیرغم اینکه تمام کمال برای انجامش فرصت زمان و امکانات دارند و هر فرصتی و موقعیتی که کسی در معرض انجام گناه قرار می گیرد از انجامش انحراف می دهد نور روحش روشنتر می شود و چنان می شود در در آخر زمان انسانهای پاک به روشنی و خوش عطری در شب و روز بوضوح مشخص هستند و انسانها ضعیف نیز تاریکتر و بدبو می شوند که در شب و روز بواضحی مشخص می شوند چنان که از تاریکی شب تاریکتراند همچنان که نور پاکان از روشنی روز روشنتر است. تا تمام مخلوقات هر آنچه درخواست نموده یا آرزو دارند در اختیارشان قرار داده و برخی جسم خود را و برخی روح خود را پروانده و برخی که از این فرصت در جهت امیال و شهوات و حواس خود بهره برده اند چنان در گناه و آلودگی می روند که روحشان اینقدر ضعیف و کم سو است که در برابر جسمشان ذره بیش نیست و چون انبوهی از نجاست در زمین دیده می شوند و پاکان چنان روحشان بزرگ و روشن و تابان که خورشید و ماه در برابرشان به سجده می افتند و و خجل می شوند. وقتی حجت حق بر همه پایان یافت نوبت آغاز حکومت صالحان می رسد حضرت مهدی( ع) به اذن خداوند مقدمات حکومت الهی را را فراهم می نماید تا با از بین بردند ناپاکان و شر حکومت عدل و داد به پا کند پس جرس فریاد بر می دارد که ای مخلوقات فرزند محمد(ص) را یاری کنید پاکان چون فریاد جرس به گوشان می رسد و صدای امام را که کیست که مرا یاری کند تعجیل نموده چنانکه اگر آبی در دهان دارند از به گلو نمی رسد و پلکی در نیمه راه می ماند تا خود را امامشان برسانند و آنان که در جسم پروانده و بنده جسم بوده و خوار خواب شهوات بوده اند چنان سنگیند که نتواند سر تکان دهند یا حرفی منعقد کنند یا پلکی بزنند تا دو سپاه شر و خیر رو هم قرار گیرند امام مهدی (ع) لباس عاشورا بر تن دارد و بر ذوالجنان نشسته است و شمشیر امام علی(ع) در دست دارد و تمام خصوصیات برجسته پیامبران و امامان دارد و مانند صحنه عاشورا انسانها درون شر را با همان خطبه های عاشورا به بندگی خدا می خواند قرآن را بر دست می گیرد به حقانیت آن می خواند که حرمله ها آنرا با تیر می زنند و آه و نفرین قرآن آسمان و زمین را می لرزاند. رویایی لشکر خیر و شر ده روز با زمان آن روز است و مطابق جریان عاشورا است و دشت کربلا که وسعتش به آسمانها کشیده است و در این ده روز بسیاری از سپاه کفر به سپاه خیر می آیند تا سرانجام حجت به پایان میرسد و جنگ در می گیرد لشکر شر از بین می رود و مقدمات حکومت صالحان در عالم را فراهم می شود اما این زمان بر خلاف زمانهای قبل بسیار بسیار کوتاه است با وجود اینکه نعمت ها بیشمار و بیماری و مرض ریشه کن شده و تمامی لذتهای دنیا در بهترین حال فراهم است اما انسانها کم سو شده بدنها بشدت نحیف و پدر از فرزند و فرزند از مادر بریده همسر از شوهر علتش این است که تمام صالحان بجای صرف نمودن در عیش و لذت در دعا و نیایش و درخواست از خداوند برای بپا شدن قیامت تا هر چه سریعتر بتوانند به مراتب بهشت و از آن مهم تر تقرب الهی برسند و این زمان است که کسی جز خدا زمان آن نمی داند و خداوند زمان آن که برسد وعده بپا شدن قیامت را می دهد و انسانها بجای خوف و ترس از رسیدن قیامت اشکهای شوق سرازیز می شود تا قیامت بپا می شود.
ایمیل برای ارسال سوال weareiran@yahoo.com